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太极生两仪:命理学的基础理论依据

作者:国学智 栏目:二仪 时间:2015-04-20 点击:

  太极生两仪:命理学的基础理论依据

  古代名医孙思邈指出:“不知《易》,便不足以言大医。”《医门棒喝》曰:“是以《易》之书,一言一字皆藏医学指南。”命理学的理论原源于《易经》,命理学经过古代圣人们不断探索和多方面实践论证,依据太极、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等为理论基础的主体要素,以八字、十神、大运、流年、生、克、刑、冲、合、化、害等关系为辨证方法,以宾主、体用、配置、时间、空间、动静等为动态的辩证法则,以长生、墓绝、禄神、空亡、羊刃、驿马等标志为变化的蕴藏信息,以人事吉凶、人体疾病、运气否泰等信息为辨证命题等等,形成一整套错综复杂而又条理分明及精微奥妙完整成熟的命理学巨体系。

  太极生两仪

  孔子在《易•系辞》中曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”可见太极应该早于《易经》八卦而存在。

  王弼解释太极说:“大衍之数,其一不用,”“不用而用以之道,非数而数以之成,斯易之太极也。”以“一”为太极,认为此“一”不是数,而是“无”,“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯《周易正义》注解:“易有太极,是生两仪,夫有必始于无,故太极生两仪也。”

  《易纬•乾凿度》认为“有形生于无形”。提出“有太易,有太初,有太始,有太素”四阶段来解释“易有太极”。

  天地之精,万物之本。太,即大;“太”就是事物无限无量、大无边际的状态。“太”字的应用在日常生活中,如太公、太婆、太爷、太上皇等,所以比较好理解。这里的这个“极”字就不太容易理解了,一般理解为“极”,就是事物无限小,或无限大,以及无穷尽难察的状态。极,指尽头、极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。汉代刘歆说:“太极者中央之元气,元气未分混沌为一。”在人体则“心为太极”。

  关于太极之极字的解译,最早的历法书《周髀算经》中有专门的含义,该经说:“阴阳之数,日月之法,十九岁为一章。四章为一都,七十六岁。二十都为一遂,遂千五百二十岁。三遂为一首,首四千五百六十岁。七首为一极,极三万一千九百二十岁。生数皆终,万物复始。天以更元,作记历。”经中谈到章、蔀、遂、首、极这五个概念为至极数,这个“极”数是多少年呢?是三万一千九百二十年。那么,到了三万一千九百二十年的这个“极”数的时候又该怎样呢?就会有一个非常大的变化,就是“生数皆终,万物复始”。

  到了这个极点时,所有的“生数”都到了终点,也就是说,所有的生命结构及生命所需的条件完结以后,又再开始“万物复始”的新的一轮循环。天地宇宙就是在这样一个交替变化中进行的。而在每一个“极”开始时,从天文的角度叫做“天以更元,作记历”,这时就需要重新记元、重新记历法。

  现代科学发展到今天,他对宇宙是怎么的认识呢?一个宇宙“大爆炸”之说,一个熵定律了事。就是说宇宙在大爆炸中诞生,诞生形成后,按照熵定律不断演变,直到熵的最大值时,所有的能量消耗已尽,世界便进入死寂。这实际上就是“生数皆终”的时候,也就是“极”变到来的时候。宇宙是否就这样在死亡中一直持续下去呢?如果是这样,那史前文明这个概念又是怎么来的?我们这一个文明史怎么产生?所以,这个死亡不会一直持续下去,他还会变化,还会爆炸,还会有“万物复始”时。古人已提出来了,就是三万一千九百二十年,这个就是“极”。古人认识到,在一个极终后还会有一个极产生,要想在一个极与一个极之间能够顺利地转换,就必然有一个比“极”更高的一辈的东西,这个东西就称之为“太极”。因此,太极的概念就这样诞生了。

  所以,太极是一个什么东西呢?太极就是“太极”这么个东西,有了他,宇宙才能不断地循环下去,有了他,生命才能终而复始。所以,太极就是这样一个如环无端的东西,如以画面来表示,就是一个空空的圆,他如环无端,他正好体现了太极概念的含义,符合“生生之为易”及“易有太极,是生两仪”之理。

  以上这个有阴阳鱼的画面,叫做两仪图或阴阳图。从此太极生两仪图中知道,图有相对的阴阳两仪、阴阳鱼中的两个脐点和阴阳相交的S线而组成。《类经图翼》说:“因而大以成大,小而成小,大之而立天地,小之而悉秋毫,浑然太极之理无处不在。”所以说宇宙是太极生两仪,地球是太极生两仪,住宅是太极生两仪,人身是太极生两仪,细胞是太极生两仪,分子是太极生两仪……万物各是一个太极生两仪,我们吃的、穿的、用的都与太极两仪有关系,太极两仪无处不在,事物从大到小的多层次状态中,归结为同一模式,就是太极生两仪。从“生生之谓易”,从易这门学问对生命的界定,我们应该有这样一个感受,传统的学问绝不容轻视。他不但涉及一般的问题,而且触及科学最深层的问题。生命来自分裂,不来自合成。太极生两仪是分裂过程,两仪生四象也是个分裂过程,四象生八卦也是个分裂过程,八卦生万物更是个分裂过程,分裂指万物在演变过程中都必须分阴阳,万物是在分裂过程中的形成、分裂、再形成、再分裂……

  神秘的太极两仪图,到底从何而来?是某一古人一时灵感突发臆想、漫画而成?或实有所本、深藏奥秘?有学者以现代科学的方法,分析了太极两仪图的无限奥秘,分析结论:太极两仪模型看起来是封闭的圆圈或连环,他可以接着阴阳分为两个链条;两根链条被奇、偶两个环划分。阴阳中间各有胳点或洞穴。分为发展中旋转的中心。阴阳交际之处可又不可分。列宁在《黑格尔逻辑学一书摘要》中说:科学是一个封闭的圆圈,这个圆圈的末端通过中介而同这个圆圈的开端连接在一起。同时这个圆圈是圆圈的圆圈……这一链条的各个环节便是各门科学。如果按照太极生两仪模型来表示,太极两仪是圆圈、连环形成的链条和环节,在自为中分出阴阳而开始抗争与平衡,通过上升下降运动的链条而在环节点产生飞跃。链条就是否定,两根链条形成否定的否定。如果从太极生两仪图的偶数环节打开,太极两仪图就成了一个开放的螺旋。