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什么是风角学?墙角观察风的状态来判断吉凶

作者:国学智 栏目:地理 时间:2016-07-18 点击:

  什么是风角学?墙角观察风的状态来判断吉凶

  风角学,是指利用在墙角观察风的状态来判断吉凶的又一种古代易学应用学。风角产生甚早,在汉代已相当成熟。显然,这与上三代中的候占、自然崇拜有渊源关系。李贤注《后汉书•郎凯传》解释说:

  风角,谓候四方四面之风,以占吉凶也。

  具体的候风法,根据张尔歧《风角书》的记载:

  凡候风必于畅达高平之地,立五太竿,以鸡羽八两为葆,悬竿上。候风吹羽,葆平直則占。亦可于竿首作木盘,内画八升十千十二支,置三足木乌于盘上.两足连上而外立,一足安下而圓转3风来,則乌转首向之,乌口衔花,花旋則占。羽用鸡,取其属巽而能知;羽八两,以象八风;竿五丈,以象五音;乌者,曰精.巢处知风,乌为首。古书云:“三丈五尺竿,羽八两,系其端。”然則长短、轻重,惟取适宜,不必过泥。但须出大众中,不被隐蔽,有风則动,直而不激。为善羽必须八两以下,五两以上,重則难举,轻則易平也。常占用乌,军行权用羽,作葆之法,取鸡羽中破之,取其多毛处,以细绳紧缚,内中夹木,长三四尺许,属竿上•其独鹿扶摇四转五复之风,各以形状占之。

  这其中的易学体现是:内画八卦以象征天地四方和八卦垂吉凶之发。用鸡羽取巽卦为鸡,羽八两,取以象八风,八风与八卦相属。

  八风与八卦相属关系是:

  乾风:悠悠扬扬,

  巽风:平荡悠长,顺吹不歎。

  兑风:细细袭人,条理不乱。

  坎风:尖則险怪,振聚成旋。

  离风:明爽和緩,若断若续。

  艮风:刚大激烈,吹物上冲。

  宸风:冲大涣散,顿而复起。

  坤风:长大包含,遍野散漫。

  这八风与八卦的关系,说明了观风的要领及其归属。因此,只要对风的观察准确,则起卦也必然准确。

  那么,每种风若不按时按向吹来,也代表了一定的吉凶兆事。如:立夏时,风从乾位吹来为闪;立春时,风从坤位吹来有战事;立秋时,风从艮位吹来则五谷欠收;立冬时,风从巽位吹来则背井离乡。

  张尔歧的{风角书》中又介绍:

  若风冷热异常,或暴急昏浊,又当以八卦暴风占之。从乾来有忧兵,坎来有大水,艮来人疾疫,又螳虫,震来阳气干,岁大旱,有丧;巽来多风伤五谷;离来岁早,大热,多火灾;坤来有疾疫,道上多死人,兑来有争兵。

  风角学在古代也是天人思想的一种体现。这是古代易学体系扩大化时的反映。其中,应用较多的是为战事。《左传》中所说“国之大事,在祭与戎”准确地反映了一些占筮皆为这二者服务的要求。因此,风角学如同奇门学一样,也是为战亊而来。八卦的阴阳对仗变成了战亊的阴阳对仗。这使战事充满了天人合一的宗教信仰的征战气氛。于是,在一种万物皆可归于八卦的情况下,战亊的各种情况也就归于八卦之中.进而在这一大系统中去划分小系统与大系统的关系。风角学及其他军事八卦预测学(奇门、六壬等)的基础之一乃是易学系统与统筹学,是最早的系统论思想的体现。它包括了信息论与控制论的思想在内。

关键词:吉凶状态风角学