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古代天文测定日人之景的方法

作者:国学智 栏目:故事 时间:2016-07-11 点击:

  古代天文测定日人之景的方法

  测定日人之景的方法,便是《尚书•尧典》中记栽的秋分纳日祭典,《尧典》说:“分命和仲,宅西,曰昧谷。寅线纳日,平秩西成;宵中星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毪。"注:“昧,冥也,日入于谷而天下冥,故曰昧谷。”又注:“饯,送也。日出言导,日人言送,因事之宜。秋,西方万物成,平序其政,助成物。”

  引文中的‘‘平秩西成",也就是“秋,西方万物成。”释义从“酉”。《说文解字》说:“酉,就也,八月黍成,可为酎酒,象古文酉之形,凡酉之属皆从酉。古文酉从卯。卯为春门,万物已出;酉为秋门,万物已人。一,闭门象也。"所谓“卯为春门",在此指春分迎日祭典时,“日出卯门”;而在太阳升起的过程中,测定日出之景的晷影,这是一个方面。再说“酉为秋门”,在此指秋分纳日祭典时,“日落酉门又在太阳没人地平的过程中,测定日落之景的再影,这又是一个方面。再把春分日与秋分日所测定的苒影,并列在一起,便是阴爻符号“一一”。这个符号,代表了秋收冬藏的冬半年,也代表了大地模式。

  再说从“牛”的“犁”字,其文化内涵也是多元的,基础是甲骨文时代已有了犁耕农业。而“犖”字的出现,又与天上的东宫苍龙关系密切。甲骨文“荤”字从“‘”,是取象于天上的东宮苍龙,苍龙体的房心尾三宿,也被称为“荤头星”或“犁星”(图三:3)。

  图三:3所示天上的“帟头星”与屮骨文、金文中的“勿”宇做比较,此“勿”字,便是甲骨文中的“犁”字所从,是犁头翮出土块的形象,本于春分日的夜半子时,苍龙体的房心尾三宿,正运行在上中天时的位置,把这三个星座用线连起来,形似一张犁,所以也称“犁星”或“犁头星”。在(山海经》中,“牛黎之国”的神话,便是出典于此。又取“黎”、“釐”同音通借,“釐姓大人之国”的神话,也是出典于此。记载在(周易•乾》卦中,称“见龙在田,利见大人。”此“大人",便是对东宮苍龙的人格化尊称。

  本章开头说过,阴爻符号“一一”的取得,是本于太阳方位确定地理方位,在立竿测影时,把日出与日落的“晷影”并列在一起,便是阴爻符号“一_”。因择影呈“期黑色”,故《说卦传》说:“坤为地,为母,其于地也为黑。”以上是春分**日出卯门”,立竿下的晷影指向“酉门”,为取得阴爻“一一”的一个方面。

关键词:天文方法测定