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主爻断卦法:三与五为功誉位

作者:国学智 栏目:六爻纳甲 时间:2016-07-21 点击:

  主爻断卦法:三与五为功誉位

  以爻为主的断卦方法有几种情况,其中最重要的是五爻为主说。这种方法认为,每一卦的第五爻是全卦的主交,其他爻的吉凶皆要考虑这一爻的吉凶而定。

  比如某人占得《晋卦•初六》,得兆辞为“无咎”“吉”.这一卦的第五爻为:“吉"“无不利”.两爻皆吉,所以是吉的。而如占得《恒卦•九二》.得兆辞为“悔亡”,该卦第五爻为“凶”,则就不能轻率地下吉凶的断语了,凶的可能性是很大的。

  其他方法.如从某一爻是否有比、应、正、中等关系,来判断卦的变化趋向。初爻与上爻一般多为凶兆,二爻与五爻多为吉兆,这是常见的规律。伹上下相应,中正而比可以作为断为吉卦的主要依据。如占得《否卦•六二》,得兆辞为“小人,吉”而“大人,否亨"。这一卦中六二与九五上下相应,又为中正,因而是吉利的。

  占出一卦,必然会要以一爻为主,但在判断中要分淸主爻的吉凶趋向.尤其是爻与兆的相应性质。

  当然还有中爻说。这种方法认为,每一卦的第二、五爻是全卦的主爻.其他爻的吉凶皆要考虑这两爻的吉凶而定。因为主爻说的第五爻是外卦的中爻而已。

  《易传•系辞》:

  二与四同功而异位,其善不同.二多誉,四多惧。

  又:

  三与五同功而异位,三多凶,五多功。

  唐代李鼎祚《周易集解》中引侯果说:“三与五为功誉位。”

  所谓功誉位,也就是认为卦象中凡第二爻、第五爻的爻辞多为吉兆。按照观象系辞的作《易》宗旨,可以知道:兆辞的吉利,则象辞也是吉利的,因此,“二多誉"和“五多功”则是指第二交、第五爻的取象多为吉利之象.才会有吉兆。先分析第二爻。据我的统计.明确讲出第二爻为吉兆的卦有三十个卦。如下:《乾卦》《坤卦》《蒙卦》《师卦》《比卦》《小畜卦》《履卦》《泰卦》《大有卦》《豫卦》《谦卦》《临卦》《观卦》《复卦》《无妄卦》《大过卦》《离卦》《大壮卦》《晋卦》《明夷卦》《家人卦》《解卦》《益卦》《萃卦》《革卦》《鼎卦》《渐卦》《巽卦》《兑卦》《未济卦》。其中,九二为吉兆的有十五卦,六二为吉兆的也有十五卦。除外三十三卦中,明确讲出九二为凶兆的仅三卦,六二为凶兆的仅五卦。可见:在九二爻和六二爻中,吉凶兆辞出现的比率比较接近。

  再稃第五爻。据我的统计,第五爻为“利建侯”“利行师”之类吉利兆示的卦有二十卦。如下:《乾卦》《比卦》《小畜卦》《泰卦》《否卦》《同人卦》《谦卦》《临卦》《观卦》《剥卦》《大壮卦》《明夷卦》《家人卦》《解卦》《革卦》《归妹卦》《涣卦》《小过卦》《既济卦》《未济卦》。其中,九五为吉兆的有十卦,六五为吉兆的也有十卦。除外四十四卦中,九五为凶兆仅一卦.六五为凶兆亦仅一卦。九五和六五爻中吉凶兆辞出现比率也是比较接近的。

  可知九二、六五的阳爻占阴爻位、阴爻占阳爻位的现象是可以成立的,不存在当位、不当位的问题。后代象数学家们的当位、不当位说不是原始易学的固有观念。第二爻和第五爻尽管以吉兆占多数.但却有“多誉”和“多功”的品格差异。从爻位上讲,第五爻的“多功”品格,在全体卦象中体现了事物发展过程中中和、适度的规律性。而第二爻则正处于事物发展变化的初级阶段,“多誉"的第二爻是“多功”的第五爻的一个里程碑。从第二爻到第五爻的发展过程也就是事物由小到大、由低到高、由幼稚到成熟的发展过程。

关键词:六爻断卦主爻