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仁爱:仁爱之德、仁爱之道

作者:国学智 栏目:仁义礼智信 时间:2015-04-19 点击:

  仁爱:仁爱之德、仁爱之道

  “仁”小篆字形“仁”,似二人亲如一体。意思是指人与人相处时一种亲善友爱的和美关系。“仁”是儒家思想的核心,也是中华传统文化的根基。帝王将相以仁治国,仁爱民众,则政通人和,国泰民安;世人百姓心怀仁爱,仁人爱人,则家庭和睦,美满幸福;邻邦国度,仁爱交往,互助互爱,则世界和谐,人间美好。

  仁爱之德

  “仁爱”就是心中快乐地爱着他人,是最高的道德境界。一个具有仁爱之德的人,他能以恭敬、宽容、诚信、机智、恩惠之心待人,不仅给他人带来愉悦,给社会带来和谐,同时也能更好地实现自身的人生价值。

仁爱

  孟孙克己

  汉淳于恭,字孟孙。……家有山田果树。人或侵盗,辄助为收采。又见偷刈禾者,恭念其愧,因伏草中,盗去乃起。里落化之。王莽末,岁饥兵起,恭兄崇将为盗所烹,恭请代,得与俱免。后崇卒,恭养孤幼,教诲学问,有不如法,恭反用杖自箠以感悟之,儿惭而改过。——选自《后汉书•淳于恭传》

  【注释】

  或:有时。侵盗:偷。辄:就。念:恐怕,担心。因:

  于是。里落:乡里,村里。化:被感化。烹:煮熟吃了。卒:死。箠:责打。

  【译文】

  东汉时期的淳于恭,字孟孙,家有山田和果树。(因为当时闹饥荒),有人有时就去偷(他家的果子和稻谷)。(淳于恭看到了),就帮他们摘。又看见偷稻子的人,淳于恭恐怕他不好意思,于是就趴在草丛里,等人家走后才起身。村子里的人被(其善行)所感化,(就很少发生偷盗之事了)。王莽末年,(天灾病患),淳于恭的哥哥崇(被强盗捉去),将要被强盗煮熟着吃了,恭请求让自己代替(哥哥),(其行为感化了强盗),哥俩都被强盗放了。后来崇过世,恭又抚养崇未成年的孩子,并教他们读书学习。(孩子们)犯错时,恭却用木杖责打自己,以感化孩子,孩子们很惭愧,便很快改正了错误。

  谆子恭以“己所不欲,勿施子人〃的仁爱之德,以平等、诚信、六度的态度,以仁爱的力量去感化人,帮助人,令世人感动。

  【赏读】

  《论语》中讲了很多做人的道理,这些道理都围绕着一个词:仁。孔子不仅告诉他的弟子什么是仁爱之德,更关注如何去做。

  论语•雍也

  子贡曰:“如有博施于民而能济众,

  何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”

  【注释】

  博:广泛。济:救济。可谓:可以称得上,可以算是。犹病诸:难以做到,赶不上。譬:作比。

  【故事】

  钟离牧以德报怨的仁爱之举让世人感动、温暖。我们要学习继承“仁爱”这一中国传统文化主流思想,并努力付诸实践,将这种美德传承、发扬。

  钟离牧让稻

  钟离牧年轻时曾在永兴县居住,并在当地种了20亩地的水稻。稻米快要成熟收获时,当地一个人却对钟离牧说种的地是他的,要他交出土地和水稻。钟离牧说:“我原来以为这是块没有人耕种的荒地,所以我才种的。既然地是你的,你就收回吧!”永兴县长得知这件事后,就把

  那个人抓进了县衙,并要依法进行处罚。钟离牧听说后却赶紧跑来为那个人求情。县长说:“你是仁爱之人,行义举,不忍心治他的罪,但是我是一县之长,应当依法治县,怎可以放任他这样做而置之不理呢?”

  钟离牧说:“我受您的邀请才来这里暂住的。可现在却因为我丟了田地而要杀死那个人,我哪能还有心思留在这呢?”所以,钟离牧就收拾行装返回了自己的故乡。后来,县长又亲自将钟离牧请了回来,并将那个人释放。那个人感到十分慚愧和畏惧,就把那块稻田所收得的六十斛白米都送还钟离牧,但钟离牧不收。那个人就把米放在路旁,可没有一个人来拿。从此,钟离牧仁爱的美名被人们四处传颂。

  【积累】

  1.以爱己之心爱人,则尽仁。——《正蒙•中正》

  2.爱人者,人必从而爱之。——《论语》

  3.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  ——《孟子•离娄下》

  4.仁者谓其中心欣然爱人也。——《韩非子》

  5•仁者,人也,亲亲为大。——《礼记•中庸》

  6.人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、

  孤、独、废疾者皆有所养。——《礼记•礼运》

  【讲坛】

  仁爱之道

  两万多字的《论语》中,“仁”这个字被提到有109处,可以说仁爱的思想,是儒家哲学里基石下的基石,重点中的重点。究竟什么是仁愛呢?就是:爱人。就是一^中发自内心的善意,去对人好。但就这两个字,体会起来却有很深很深的道理。

  《论语》中讲了很多做人的道理,这些道理都围绕着一个词:仁爱。孔子不仅是一个仁爱的宣传者,也是一个仁爱的实践者。孔子的仁爱思想对于我们现代人来说,又会带来什么样的人生启示呢?

  感悟仁爱的思想,是儒家哲学里基石下的基石。就像一个著名的寓言:一锅沸水,投进去三样东西,会产生三种不同的结果。柄一个生鸡蛋,

  煮啊煮啊,鸡蛋变成坚硬的了。这是一种状态,柔软的人心被世界磨砺了,最后变得毫无知觉,很迟铣了。第二是把一根坚硬的胡萝卜扔进去,煮啊煮啊,最后捞出来的胡萝卜软塌塌的,这是我们第二种状态,人心原来是刚强的,青湿的,有梦想的,最后要协了,化在了这个热水里,失去了自我。而第三种,当你投入茶叶,你看看会怎么样?茶叶在滚水之中煮啊煮啊,最后水不是水了,茶也不是茶叶了,而成为一锅茶水,这是你跟世界之间生成的一种全新的价值。

  仁爱就是改变我们生命的状态,以这样一种欢乐和信念去面对世界,在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。需要为社会、为国家去承担使命的时候,临大节而不溃,而在生活常态之中,保持我们新的欢愉,这样的态度我想每个人都能做到。孔子曾经说:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”(《论语•述而》)他说仁爱离我远吗?我想要做到仁爱的时候,念头一动,斯仁至矣,仁爱就来到我的心中了,我的生命就被仁爱充满了。我希望这样一句话是孔子越过两千年流光,说给我们每一个子孙后人的,就在今天,就在此刻,我们每一颗心对自己说,“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”当你真正信任了这件事的时候,仁爱就在这一刻,来到我们生命之中。我们被仁爱充满,我们自己跟这个世界都会变得更好。