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李鼎祚《周易集解•同人卦》

作者:国学智 栏目:周易学习 时间:2016-07-14 点击:

  李鼎祚《周易集解•同人卦》

  同人于野。亨。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  郑玄曰:“乾为天,离为火,卦体有巽。巽为风。天在上,火炎上

  而从之,是其性同于天也。火得风然后炎上益炽,犹人君在上施政教,

  使天下之人和同而事之。以是为人和同者,君之所为也。故谓之同人。

  风行无所不偏,偏则会通之德大行,故曰:•同人于野。亨。利

  步大川。利君子贞。”崔憬曰:“以离文明而合乾健,九五中正,同人

  于二为能通天下之志。故能。利涉大川”,利君子之贞。•’

  讲解:

  首先,我们来分析一下郑玄的观点。他认为《同人卦》中的互体卦是巽.而異为风。乾为天在上,离为火在下,可见火与风的禀性要与天相同。这就如同国君在天上发号施令,而天下的臣民百姓们在下响应,当风行于天上时.无处不到,这样圣人的品德大行于天下。这样是顺利的。其次,我们来分析一下崔憬的观点。他认为以离的光明之德与乾的刚健之禀性相结合,九五爻又是中爻,使二爻也跟着一起倡导天下的志向,这样是吉利的。

  初九:同人于门。无咎。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  虞翻曰:“乾为门,谓同于四。四变应,初,故无咎,矣。

  讲解:

  虞翻认为初九爻与九四爻相应,这样就造成了这一爻“无咎”的局面。

  六二:同人于宗。吝。

  李鼎祚(周易集解•同人卦》:

  荀爽曰:“宗者,众也。三据二阴,二与四同功,五相应,初相近,上下众阳皆欲与二为同。故曰‘同人于宗’也。阴道贞静,从一而终,今宗同之,故•吝’也。”

  讲解:

  荀爽认为二爻与四爻的功德是相同的,五爻与二爻相应;初爻与二爻接近.而初爻与三爻皆为阳都与二爻相同,这便于“同人于宗”。阴的本性在于静.跟从一^直到终结,现在却是六二阴爻与很多人相同,这样就是吝的结局。

  九三:伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  虞翻曰:“巽为伏,震为革莽,离为戎,谓四变时三在坎中.隐伏自藏,故‘伏戎于莽’也。巽为高师.震为崚,以巽股升其高峻,爻在三乾为岁,兴,起也。动不失住,故‘三岁不兴’也。•’

  讲解:

  虞翻说,巽的取象为伏,震的取象为草莽,而离有戎之象。当四爻变时,三爻隐藏起来。巽的另一种取象为高师,震的另一种取象为陵。这样,当巽到震上时,中有乾的卦象乾为岁,象为三爻,所以说“三岁不兴”。

  九四:乘其庸,弗克攻。吉。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  虞翻曰:“巽为席,四在巽上,故‘承其庸’。变而承五体,讼乾刚在上,故‘弗克攻’則‘吉’也。"

  讲解:

  虞翻认为,巽有庸之象,而四爻在巽之上,当变成以刚为主的乾在上时,就形成了“乘其庸”而又“弗克攻"的局面。其结果自然是吉利的。

  九五:同人:先号眺而后。笑大师克相遇。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  虞翻曰:“应在二巽为‘号呲’,乾为先,故•先号眺’。师震在下,故‘后笑’。震为‘后笑’也。乾为大,同人反师,故•大师’O二至五体遇也,故‘相遇’。”

  讲解:

  處翻认为.这一爻与六二爻正好相应,所以说为“号眺”。而师蔴在下边,所以又有后笑之说。因为痤为“后笑”之象。由二爻五爻构互体卦《卦》的卦象,这就叫作“相遇”。

  上九:同人于郊。无悔。

  李鼎祚《周易集解•同人卦》:

  虞翻曰:“乾为郊,失位无应,与乾上九同义。当有悔同心之家,故•无悔•O"

  讲解:

  虞翻认为,乾的一种取象为郊.它与九三不构成相应的关系,由于它具大家一心去对抗灾祸的意义,所以它的结果是“无悔"的。