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弃命从杀格、偏印化杀、七杀时上一位贵命理分析

作者:国学智 栏目:从杀格 时间:2015-12-03 点击:

  弃命从杀格、偏印化杀、七杀时上一位贵命理分析

  1.弃命从杀格

  经云:弃命从杀论刚柔。言弃天干从地支,随五行性情,阴干从地支,杀纯者多贵,以阴柔能从物也,阳干从地支,杀纯者亦贵,但次于阴,以阳干不受制也。水火金土皆从,惟阳木不能从,死木受斧斤,反遭其伤故也。万民英对从杀之论,可谓解释详尽。“弃命从杀论刚柔”,阳为刚,阴为柔,对干支而言,干乃阳支乃阴,故言弃天干从地支也。五行而言金水为阴,木火为阳,金水易从,木火难从,相对之理也。而木火之中,尤以阳木“不能从”!切记切记。关于弃命从杀的义理,张神峰有精辟见解:“譬如遇强盗,本身无主,只得舍命从之,就要有财,生起其杀,行财杀运,以生助其杀也。畏见八字有根处,及制杀运。犹如从盗,又思归父母兄弟之乡,则盗放汝乎?又如从盗*就要助起其盗,若又克害之,则盗必恶汝。”《独步》云:“弃命从杀,须要会杀,从财忌杀,从杀喜财,会逢根气,命损无猜。”盖言从杀格,以杀神太重,身无所归,不得已从之,要行杀旺及财乡,四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺,与杀为敌,从杀不专,故为祸患。幽玄云:身太弱,杀太重,声名遍野。《元理陚》云:“平生为富且贵,皆因杀重身柔,中途或丧或危,只为运扶干旺。”又日:“鬼多无鬼,反不为凶。”古歌日:“五阳坐日全逢杀,弃命相从寿不坚,如是五阴逢此地,身衰杀旺吉堪言。又西方金位坐临柔,不怕休来不怕囚,鬼杀旺生多发福,功名催促上瀛洲。”

  2.制杀不如化杀高

  经云“制杀不如化杀髙”,显然先贤主张以仁德解化七杀之凶,称为化恶崇善,品评格局高低,其实没太大必要考究食神制杀好还是正印化杀强,孤立地比较,难分伯仲。《络绎陚》云:“制煞无如化煞高。倘若化神弱制神强,施恩有不足之怨。化神旺制神衰,临亊无决断之能。有煞无印欠文采,有印无煞少威风。煞印两全,文武兼备•”《六神篇》:“众杀混行,一仁可化。一杀倡乱,独力可擒。”可见,制杀和化杀,各有因时制宜之功用。

  3.关于偏印化杀。

  偏印能否化杀,在乎偏印字眼是偏印还是倒食枭神之辨。身弱为枭,身旺不夺食者为印绶,此理甚明。身强有气有偏財,即正如父星归来,我依父而使其后母,则枭印后母不能轻视自己,视如己出。乃灵枭得用,说明这个人很精明,揸应变,有点像韦小宝的个性•一般为富家营谋致富。若身弱食神制杀见枭,则为贫贱夭折命,为何?身弱,后母凌虐,夺食迫人于死地,七杀枭神连手,无有不贫贱夭折者。

  4.官杀之辩

  官杀之辩全在阴阳本质的辨别。《玉井奥诀》:阴阳偏用,贵崇奋极品之尊。万民英解:偏阴偏阳,其气多是奋发,风飞雷厉,贵气若专,旺相力重,骤进极品者多,盖偏气好争,挺然不屈,雄豪力大,偏官易于起发,但是退速,或非命尔,若正官则稳,随分迁擢,无生杀之权。《元理賦》:岂知遇正官却终俸禄,逢七煞乃有声名。万民英解:正官七煞,君子小人之分也。岂君子不如小人?正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发贵有声。若正官纯粹,发福悠长,岂七煞之比。可见七杀一旦被制化,则为“权柄”,发福迅速,豪放刚毅英雄气概,乃大丈夫也。权重位髙,福大灾大,隐患大*正官步步高升,稳健并进,福悠绵绵,平安无灾。宜细细体会。

  5.七杀专主武功

  《妙选賦》云:煞为武艺,印为文华,有煞无印欠文采,有印无煞欠威风,绝妙煞印双全,宜其文武两备。正印为“印仁”,印化杀,文成武德,天下一统,必然是文人掌军权御役天下之帅才;食神为福神,食神制杀必然是福将,战无不胜成为大将之选:刃为刚毅英勇,阳刃合杀为栽将。攻无不克,英勇善战成就一代将星。和平年代,这些组合也是英雄气概,独压万人成为冠军奖台的佼佼者,当辨别之。

  6.杀为夫主

  女命官格杀格,都是旺夫女,为何?女命首重夫子二星,杀格女人只要格局成,多是贵作夫人命。所以女命七杀格局,七杀略轻见一位食神则可,或配一轻微正印,则可成贵命。幽玄陚云:七煞遇长生之位,女招贵夫。

  7.时上一位贵

  《喜忌篇》:“若乃时逢七煞,见之未必为凶。月制干强,其煞反为权印时上一位贵,是十分重要的格局,时辰是格局成敗的分水岭,也是富贵贫贱的判官笔。若身强时辰独透一位七杀无他混杂,则合格,以七杀为贵气。十干中,以戊日甲寅时贵命最多最应验。

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